画符入门,各种符咒大全图解

2022-06-29 15070

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道教符咒大全图解画法及怎样开光

许多符咒的画法大多已经失传了,其实就是告诉你怎么画也没有用......佛家的咒语和道家的符在念咒和画符的时候不起一个妄念(杂念),那么这个咒和符才灵验。看看我们自己能做到吗?
下面是法师对于“开光”一段开示:
开光只是一种仪式,先要理解 什么是开光? 开光是开启我们凡人的智慧之光 ,说白了就是 开启我们的本性。
‘开光’这两个字意思是让这些建筑、让这些佛菩萨形像,开发我们凡夫自性的光明,是这个意思。绝对不是说,找一个出家人替佛像开个光,他就灵了。出家人还是凡夫,他没有成菩萨,没有成佛,如果凡夫替佛像开光,替菩萨像开光,那个佛菩萨也变成凡夫了。如果说真的开光就灵,不开光就不灵,你想想,你拜那个佛菩萨干什么?不如拜这个法师,我替他开光他就灵,不替他开光他就不灵,我比他更灵;你再拜佛菩萨的时候,你不叫颠倒了吗?世间人这个错误观念,错得太离谱了,错得太多了。所以开光仪式,就是启用典礼仪式,要告诉大众,我们为什么要有这个建筑,为什么要塑造佛像,佛像代表什么意义,我们用什么样的心态来供奉他,把这些理事说清楚、说明白;知道种种设施,是佛陀教育里面的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是将教学跟艺术结合在一体,这是一直到现代,现代有很多人想到,但是还没有办法做到。而佛法在几千年前,就已经彻底在实施了,这是最完美的教学。

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理论上是成立的。但实际上这很难说,找对人了,价值连城;找错人了,一钱不值。
一道符是否有效,由五大因素组成:
1、道士的灵力修为,因为在写符的时候要灌注灵力(这是最关键的地方,现在很多道士都卡在这里,“画符不运气,等于是个屁”,所以导致现在很多符咒就是个形式,图个心安,没有实际功效,形似神不似了)
2、持咒(边画符边诵念咒语,或者在施法的时候诵念咒语,符咒才有效。记不记得“太上老君,急急如律令”和“临兵斗者皆阵列于前”这几句熟悉的咒语?)
3、笔(毛笔采用越有灵气的动物羽毛,画出的符效果越好。首选狼毫笔,狼越有灵性就越好,尤其是野狼,而且要耳朵尖上的狼毫最合适;其次是鹤羽、鹰羽、羊毫、鸡羽等,貌似还见过狐狸毛做的画符的毛笔)。
4、墨汁(一般是墨是最低等的,好的常用朱砂等,因为朱砂有辟邪作用,顶级的甚至用献血,如鸡冠血,以及修行者自己的鲜血,最厉害的是:指尖血、眉间血和心头血);
5、符纸的载体(多以桃木板和纸张最多,因为桃木有极强的驱赶魔邪之神力,其次是柏木板、枣木板、石块和砖等,也有用布、绢丝承载的。至于用纸,就非常讲究,一般都自己制作,确保纸质的精良,颜色分为黄、红、蓝、紫、金。根据功力高低选用,一般人只能画黄色的符纸,最低级的了,能画紫色和金色的都属于高道了)
——由上可知,符虽有用,但现在能画符的高人也越来越少了!

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道家的符咒咒语,就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行,并且也符有密切的关系,画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音,才能保证一切法术的奏效,祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词;治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时,咒语多为安神,定意澄心,及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来,要符到就灵验的意思。
在道士和方士看来,符是沟通人与神的秘密法宝,所以不是随便可以乱画的,故有所谓“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫”的说法。画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究,其程序之复杂,方法之繁琐,足令善男信女们头晕目眩。
概述
中国古代修道者认为,符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本,是修道者与上天(灵界)对话的媒介和渠道,通过这一渠道,可以让九天神煞为我所用,役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
符咒是由"符头","主事神佛","符腹","符脚","符胆"等五要素所组成。若以符令引喻为人的话,符头好比一个人的头;主事神佛就好比一个人的思想和心脏;符腹就好比一个腹部的肠胃,是我们书明符咒作用之地方;符脚就好比一个人的脚;符胆就好比一个人的肝胆,一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样
,坏人都可随便进入。因此,符胆对符令而言有深足轻重之地位。
符头
一、自古以来,符咒派别不少,但各拜其祖师,有所不同,就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的"三勾"就是代表三清(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊)或三界公(城隍,土地,祖师)的记号。三勾在整个符上代表三清,在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗念咒语:"一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。"一笔一句须恰到好处,就是所谓"踏符头"。
"符头"也有敕令,雷令……等等作为符头,其种类繁多,因教派不同有所差异,一般请神,调兵遣将,多书以"敕令"为符头。如无"三勾"三清符号时,必须咒曰:"天圆地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏。"即可。
符胆
二、符胆是一张符令的灵魂,是符的主宰,一张符能否充分发挥效验,在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。
书符一般都称为入符胆,入符胆的意思就是请祖师(神明)镇座于这一张符令之内,把守此符的门户。
一般常见的符胆是"罡"字,也有"井"字,也有"马"字,"化"字等不胜枚举。然何谓符胆呢?符胆是由一些秘字所组合而成。
符脚
三、"叉符脚",用以结束符胆,结束一张符的书写手续,它也有极其重要的地位。
(注:榔梅符法:符顶上三勾代表“三昧真火”)
画符仪式
一、画符仪式的程序
画符有一定程序,决不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面看,画符都要设坛行祭礼(尤其是道士),有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。
道士们还要造坛,造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的,前后都要雕。
也有不设“总坛式”或造坛的,如“请仙箕法”等。请仙箕时,用三盘果子,茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…,或供于临时设在屋外某个方位,相当于供桌的饭桌上即可。
画符前,先要净心——聚精会神,诚心诚意,清除杂念,思想专注,以及要净身、净面、净手、漱口,并要预备好水果、米酒、香烛等祭物,还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品,道士先用神咒来敕,以使其具有神威)。
(1)笔咒:居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。
(2)水咒:此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日,画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。
每年有四天不可乱画符,如若在这四天画符;不但不灵验,而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时,灵气最重,其次午、卯、酉时亦可。
四大要诀
符咒一般有四种主要的表达形式,也就是所谓的四大要诀:
符:就是书符,代表灵界公文和法规。
咒:就是咒语,代表灵界密码与歌诵号令,起到对鬼神的说服作用。
印:就是手印,代表灵界的权威和印信。
斗:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各种不同罡步,代表不同作用的威力。
符咒其实就是一种意念的修炼,通过固定的载体强化人内心中的精神力量,从而起到相应的作用。
(在《成龙历险记》里,符咒有不同的各种功能,且改成十二生肖。)

符咒怎么画?求几种基础符咒画法

你这是“作”啊,
你知道符不是随便画的吗?画符要有师傅传承教导,道家还要请神灵,“收池”,好多规矩仪式,很多很麻烦,也很吓人,有很多阴阳先生,像“收池”都是年三十半夜在坟地找孤女坟,上供酒肉吃食,还要戴着护身符咒,护身法器,和某些自然界中的灵性达成某种“契约”,不是那么随随便便瞎画乱画,你在招来什么送不走,我去,你就是没事儿找事儿了!

道教画符怎么画

画符念咒,并非一般道士所能为,它一定要出自受过职的高道之手,才被认为是有灵验的符录,未受过职,没有扶将,更无役使万灵之权,不能画符。同时要求道士在画符时,一定要严格遵守画符的程序,按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌,这是对画符人的道德要求,必须遵守,否则画符无效。此十戒是:
(一)戒贪财无厌。画符人,为别人消灾解难,略收些财物,当无可非议,但不能藉此敛财,贪得无厌,除衣食所需,多余部门应奉献宫观。
(二)戒迟疑不决。画符时应速断速决,“一点灵光”一气呵成。
(三)戒鲁莽从事,操之过急。应心情淡泊,中庸行事。 (四)戒假公济私。戒用宫观器具物品,为个人发财。
(五)戒亵渎神明。
(六)戒无帮杀生。
(七)戒好色酗酒。
(八)戒铺张扬厉。
(九)戒朋比为奸。
(十)戒滥收学徒,传非其人,泄露天机。
除十戒外,道教还对画符人规定了八忌,就是避开忌讳事物,如犯了八忌,画符失效,永无灵验。此八忌是:
(一)避妇女经。
(二)忌见色动心,以作符为名,行云雨之事。
(三)忌神志错沉,遇生病或醉后画符,
(四)避新婚蜜月期间画符。
(五)避忌藉术起家致富,而迁神怒。
(六)避忌见死不救。
(七)忌为菲盗歹人画符,要婉言谢绝。
(八)忌抬高身价,求得名誉、地位

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